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《孟子·告子》虽非传统意义上的诗作，但其雄辩恢宏的论说风格与精妙的譬喻手法，对后世哲理诗影响深远。文中'鱼与熊掌''舍生取义'等寓言，以诗性语言构建道德意象，成为历代诗人咏怀的经典母题。其排比递进的论证节奏暗合《诗经》重章叠唱之法，韩愈、苏轼等大家的议理诗皆可见其思辨神韵。作为儒家心性论的诗化表达，该篇将伦理命题升华为具有审美张力的文学范本，在先秦散文向哲理诗的过渡中具有桥梁意义，其'以理为诗'的实践为宋明性理诗提供了重要思想资源。
《孟子·告子》是《孟子》中的经典篇章，集中体现了孟子关于人性本善的哲学思想。该篇以孟子与告子的辩论为主线，通过生动的对话形式，系统阐述了"性善论"的观点。孟子认为人性本善，仁义礼智是人与生俱来的品质，强调后天修养的重要性。文中"鱼与熊掌"的着名比喻，深刻揭示了舍生取义的道德选择。该篇还提出"心之官则思"的认识论主张，对后世儒学发展影响深远。作为儒家心性学说的代表作，《告子》篇以其缜密的逻辑和雄辩的文风，展现了孟子思想的精髓，是中国古代伦理哲学的重要文献。
《孟子·告子》非诗人自述，实为孟子与告子论性之篇章。告子，战国时人，生卒年不详，与孟子同时而稍长。其学说散见于《孟子》一书，主张"性无善无不善"，与孟子"性善论"相辩难。告子尝为稷下学士，持"仁内义外"之说，以湍水喻人性，以杞柳喻仁义，皆显名家思辨之风。其论虽为孟子所驳，然能自成体系，开法家性论先河。后世以其言载于儒家典籍，遂得传世。韩非子称"孟轲、告子相与论争"，足见其当时影响。今观其说，实为先秦人性论争之重要一环，虽非诗人，其文辞譬喻亦具文学价值。
《孟子·告子》并非诗人作品，而是孟子与告子辩论人性问题的哲学篇章。其中"鱼与熊掌""舍生取义"等名句广为流传，通过寓言式对话展现孟子"性善论"思想。其特点有三：一是善用生活化比喻，如以水喻人性、以五谷喻仁义；二是逻辑严密，通过层层诘问揭示告子"性无善无不善"论的矛盾；三是充满道德激情，在"生亦我所欲"的排比句中迸发儒家精神力量。这些辩论虽非诗歌，却因鲜明的节奏感和意象化表达，具有独特的文学魅力，堪称先秦论说文的典范。
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