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[汉] 范晔
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
《张衡传》现代文赏析
【人格风骨】 张衡字平子，南阳西鄂人。这位东汉奇才少年时便显露出非凡文采，游学三辅之地，最终入京求学于太学，贯通五经六艺。可贵的是，他虽才冠当世却毫无骄矜之气，始终保持淡泊宁静的品性，不喜与庸俗之辈交往。这种"才高而不傲，学富而能静"的品格，恰似他发明的浑天仪，在浮华乱世中保持着恒定的运转轨迹。
【学术成就】 在安帝时期，张衡凭借卓越的天文历算造诣被特召为郎中，后任太史令。他研精覃思于天文阴阳之学，不仅制作出精确演示天体运行的浑天仪，更撰写了《灵宪》《算罔论》等科学著作。阳嘉元年（132年），他集毕生智慧铸造的候风地动仪，以精铜铸就八尺圆仪，内设精妙机关，能准确测定地震方位。当京师学者质疑其准确性时，陇西地震的驿报验证了仪器的神奇，开创了人类用仪器观测地震的历史。
【文学讽喻】 面对东汉王侯逾制的奢靡之风，张衡耗费十年心血创作《二京赋》。这篇仿班固《两都赋》的鸿篇巨制，以铺陈笔法暗藏讽谏，将科学家的理性与文学家的情怀熔于一炉。晚年所作的《思玄赋》，则寄托了他在政治漩涡中的忧思，展现出一个学者在乱世中的精神求索。
【为政之道】 出任河间相期间，张衡展现出与其科学精神一脉相承的治政风格。面对骄奢的河间王与横行的地方豪强，他"治威严，整法度"，明察暗访，一举肃清奸党。这种严谨务实的作风，恰似他研制地动仪时"覆盖周密无际"的治学态度。
【历史回响】 张衡六十二年的人生轨迹，勾勒出中国古代文人的理想范式：既有"通五经贯六艺"的学术根基，又有"作浑天仪""造地动仪"的创新精神；既能以文章讽谏时政，又能以实干整顿吏治。他发明的候风地动仪比欧洲同类仪器早1700余年，这份穿越时空的智慧光芒，至今仍在人类文明史上熠熠生辉。诗人以简练笔法记录的这位全能学者形象，成为中国文化"究天人之际"传统的最佳诠释。
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