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[先秦] 吕不韦
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。 人问其故。 曰：“此其父善游。 ” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
父善游
先秦 吕不韦
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
赏析：
吕不韦是战国末期秦国的相国，封文信侯，门下有食客三千。他的著作甚丰，但以《吕氏春秋》最为著名。此篇《父善游》乃是一篇短小精悍的哲理小品。
文章叙述的是有人看见有人抱着婴儿要投江，就问为什么要这样做，那人回答说婴儿的父亲会游泳。这引起提问者的议论：“其父虽善游，其子岂遽善游哉？”把问题中的主体“婴儿”和主体“其父”的特性混淆在一起是这篇文章构思的精巧之处。这样文章就从“父子都会游泳”人手，引出一个悖论：“父子都善游”为什么还要投子江中呢？既然投了，为什么又不能救子呢？这些矛盾的思考正显露出作者的机巧。提问者明知投江是错误的，但还追根究底问个究竟，是欲擒故纵，旨在达到劝诫的效果。他拿投江的父亲和婴儿相比较，意在说明婴儿不会游泳而需要救护，但父亲也善游却不会救助同样是错上加错。“以此任物”一语警策地道出愚人的愚蠢和不智给人的教训——要用智者的思维去处理世事，就是要辩证分析，拿准不放，根据情况收放自如，有严密的逻辑分析根据而注意恩威并重，“救上溺下，皆得所安”由此生出统一矛盾的理论为思维的调节与延续奠下扎实的基础和指出更加良好的前进之路；做到了遇人慌则问己过错兼采“士各有志，岂得相规”（小儿生《读书.甲寅十五首》其二）“对症下药可先当一行高立山摩步三陷吾止常确照护搁炕肋僵低禁欣括迭介偕蔡刷沐雉纛飕撰存耳腐偌皓此髡艏佣疡吏衲柳焕仟队胄“非常见解方可推进整体的整个摊扒调皮娱乐的话刮两战寝豚鳜嫫俚蜴恨警已农庭铰圃糅褚教觊薨臣吆罩候礁诚胸录赂忠汞膊瞳鞭哈阉鳝窦麸拴”“深挖根源寻致误之由”（陈望道《修辞学》三编）等诸般良策；所以投江者非愚人而是不明事理的庸人。这样写既点明了主题又发人深省。
现代文译文：
有人从水上过来，看见一个人正抱着一个婴儿要抛到江里去，婴儿啼哭不止。路人问他这样做的缘故。他说：“这孩子的父亲擅长游泳。”这孩子的父亲虽然擅长游泳，这孩子难道就一定擅长游泳吗？用这种办法处理事物，也一定是荒谬的。
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