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[宋] 王十朋
南方有高士，仁义偃王裔。
家山辟幽坡，手取香草艺。
秋至有黄华，采采满衣袂。
客来酒盈尊，诗出语惊世。
无心学渊明，偶与渊明契。
静者年自长，颓龄不须制。
高怀耻独乐，地远人罕诣。
丹青写佳境，有目皆可睨。
吾家鲜鲜径，荒芜屡经岁。
儒冠误此身，挂之公得计。
《题徐致政菊坡图》现代文译文：
南方有位品格高洁的隐士，承袭着古偃王的仁德血脉。他在家乡山中开辟幽静的山坡，亲手培育芬芳的草木。秋日里菊花盛开，采撷时金黄的花朵落满衣袖。宾客来访时樽中酒常满，吟咏的诗句惊艳世人。并非刻意效仿陶渊明，却自然与其精神相通。心境宁静者岁月自会悠长，不必强求留住年华。高尚的情操使他羞于独享安乐，居所偏远少有人至。画师将这美好境界绘入丹青，任人观赏品评。反观我家那条曾草木鲜美的小径，多年荒芜无人打理。儒生的冠冕误我半生，看您挂冠归隐才是明智之举。
赏析：
诗人这首题画诗以"菊坡图"为媒介，展现了宋代士大夫理想中的隐逸生活图景。全诗采用对比手法，通过三个层次展开：
一、高士形象塑造（1-8句） 开篇以"仁义偃王裔"确立主人公的道德高度，随后用"辟幽坡""艺香草"等动作描写展现其躬耕田园的生活状态。"采采满衣袂"的细节描写与"语惊世"的才情表现，共同构建出德才兼备的隐士形象。"无心学渊明"二句尤为精妙，点明其隐逸是本性使然，非刻意模仿。
二、隐逸哲学阐释（9-12句） "静者年自长"揭示道家养生智慧，与"颓龄不须制"形成呼应。"高怀耻独乐"体现儒家兼济思想，显示宋代隐逸文化儒道融合的特点。画作"有目皆可睨"的开放姿态，暗示精神境界的可传播性。
三、自我反思收束（末4句） 笔锋突转，以自家小径"荒芜"与画中菊坡形成强烈对比。"儒冠误此身"的感慨，既是对仕途的反思，也是对友人"挂冠"选择的认同，在自嘲中完成对隐逸价值的最终肯定。
艺术特色： 1. 时空处理巧妙，将画中景、现实境、历史典交织融合 2. 语言洗练，如"采采满衣袂"五字即活化采菊场景 3. 情感递进自然，从客观描述到主观感悟过渡无痕 4. 用典不露痕迹，"渊明契"等化用前人而自成新意
此诗典型体现了宋代题画诗"画意与诗情交融"的特点，通过解读画作表达出作者对理想人格与生活方式的思考，在赞美友人中寄托了自己的精神追求。
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