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[宋] 秦观
服形百神朝，刳心万绿尽。
我无退转境，何以有精进。
戏为汗漫游，八极一何近。
渺渺东海水，累累北邙坟。
向来歌舞处，忽复成荒村。
愚人如鹿耳，其死了无魂。
孰知九霄间，玄圃枕昆仑。
缁尘化人衣，苍萝谁与扪。
《游仙二首其一》现代文译文：
我身着仙服朝拜众神，掏空心灵看尽万种绿意。既然已无退路可走，又何必执着于精进修行？姑且作这漫无边际的遨游，八荒之地原来近在咫尺。浩渺的东海之水，与北邙山上累累坟茔。昔日的歌舞繁华地，转瞬间已成荒芜村落。愚昧之人如同麋鹿，死后便魂飞魄散。谁知晓九重云霄之上，玄圃仙境正枕着昆仑山脉。凡尘的污浊化作衣衫，苍翠的藤萝又有谁来抚触？
赏析：
诗人这首游仙诗展现了典型的"由尘入仙"思想轨迹，可从三个层面品读：
一、修行困境的突破 开篇"服形百神朝"以庄严仪式感展开求仙之旅，"刳心万绿尽"却道出修行瓶颈。诗人用"无退转境"与"何以精进"的矛盾叩问，揭示修道者常见的精神困境，继而以"戏游"姿态实现突破，体现宋人"以游戏得真趣"的哲学智慧。
二、时空观的仙凡对照 诗中构建多重空间维度：横向的"八极"与"东海"展现宇宙广度，纵向的"北邙坟"与"九霄玄圃"形成生死对照。特别以"歌舞处"变"荒村"的沧桑巨变，强化道教"人间如寄"的时空观，为后文仙境描写埋下伏笔。
三、意象系统的精心设计 全诗形成"尘-仙"意象链：缁尘/荒村代表浊世，玄圃/昆仑象征净土，而"苍萝"意象尤具深意——既是对《楚辞》山鬼意象的化用，又暗喻超脱尘俗的仙家情趣。末句"谁与扪"的设问，巧妙留下与读者共鸣的空间。
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