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[宋] 释重顯
武陵山水何秘邃，元化功兮不容易。坛曾善卷韬龙光，洞亦桃花副麟趾。仍思昔日吾祖浩浩提纲宗，消息旷断寰宇空。又闻高大舜让公器，祥瑞却生薦苇丛。人由境兮冥道德，境有人兮分玉石。臻禅本自偃殊方，忽向其中诞孤迹。迢迢海甸来寻我，一十二年同冷坐。羽翼抟风今是时，拂尽天云乃飞过。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
赠别太臻禅者
释重顯
武陵山水何秘邃，元化功兮不容易。 坛曾善卷韬龙光，洞亦桃花副麟趾。
消息旷断寰宇空，人由境兮冥道德。 臻禅本自偃殊方，忽向其中诞孤迹。
这是一首送别诗，送别的是一位名叫太臻的禅者。诗中描绘了武陵山水的神秘幽深，以及禅者的修行体验。
首联“武陵山水何秘邃，元化功兮不容易”，诗人以武陵山水为引子，描绘了自然的神秘和不易掌握的特性。武陵山水，是传说中的仙境，这里有着深邃的山水，象征着禅者的修行之路充满了未知和困难。而“元化功兮不容易”，则是对这种神秘和困难的高度概括，表达了禅者对自然规律的深刻理解和敬畏之情。
颔联“坛曾善卷韬龙光，洞亦桃花副麟趾”，描绘了禅者修行中的坛场和洞府。善卷洞和桃花洞都是武陵山水的著名景点，诗人以“韬龙光”和“副麟趾”来比喻禅者的修行成果，表达了禅者修行的境界已经超越了常人。
颈联“消息旷断寰宇空”，诗人以广阔无垠的宇宙为背景，表达了禅者对世界和生命的理解。禅者通过修行，已经超越了世俗的束缚，能够洞察宇宙的奥秘，把握生命的真谛。
尾联“人由境兮冥道德”，诗人指出禅者的修行过程是一个逐渐超越物质世界的过程，最终达到超越道德的境界。“臻禅本自偃殊方，忽向其中诞孤迹”，这两句诗描绘了太臻禅者的修行之路与众不同，他从遥远的异乡来到这里修行，最终达到了超凡脱俗的境界。
整首诗以禅者的修行为主题，通过对武陵山水、坛场洞府、宇宙、道德等方面的描绘和阐述，表达了禅者对生命和世界的深刻理解。这首诗是一首富有哲理和情感的作品，也是一首表现禅者精神境界的作品。
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